953 天育1.0 禁食禱告，順便瘦身減重減肥，不必感到為難或有罪惡感！

禁食禱告: 基督教友說不能向上帝求自己的好處，也不當為順帶減重…對嗎？

我直白的說:「禁食禱告可以向上帝求自己的好處，也能順帶減重！」只是要先求神的國和神的義。

有的人用自己的頭腦去投射神的形象；

自己是自私的人，就把神說成很自私，

自己是殘忍的人，就把神說成很殘忍，

自己有喜歡被虐症，就把神說成祂樂在虐待人…。

這些都是不對的。

神是神，也是最偉大的教育家，祂擔心我們用禱告這個寶物，只顧自己，不顧神國和蒼生。所以祂教育我們:「先求神的國和神的義。」對於我們要吃什麼、穿什麼，神怎麼會不知道我們的需要？慈愛的父神，當然會加給我們。

致於為什麼我說:「禁食禱告可以求自己的好處？」這在聖經是有範例的。古時候以色列國有一個偉大的大衛王，一生所行為神所喜悅，但惟一一件事是: 他殺死烏利亞，搶了他的妻子拔示巴，據為己有。他和拔示巴生了一個兒子，雖然大衛王有許多兒子，因為大衛王太愛拔示巴了，非常有可能親立這個兒子為王位的繼承人， 

但是大衛王犯的殺夫奪妻之大罪，神甚不喜悅大衛王的行為，就擊殺了這個小嬰兒 – 大衛的王位繼承人！

大衛王就為了他犯的大罪、兒子的重病，懊悔的躺在地上禁食禱告七天！

舊約聖經撒母耳記下

12:9 你為甚麼藐視耶和華的命令，行他眼中看為惡的事呢？你借亞捫人的刀殺害赫人烏利亞，又娶了他的妻為妻。

12:10 你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻為妻，所以刀劍必永不離開你的家。』

12:11 耶和華如此說：『我必從你家中興起禍患攻擊你；我必在你眼前把你的妃嬪賜給別人，他在日光之下就與她們同寢。

12:12 你在暗中行這事，我卻要在以色列眾人面前，日光之下，報應你。』」

12:13 大衛對拿單說：「我得罪耶和華了！」拿單說：「耶和華已經除掉你的罪，你必不至於死。

12:14 只是你行這事，叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會，故此，你所得的孩子必定要死。」

12:15 拿單就回家去了。耶和華擊打烏利亞妻給大衛所生的孩子，使他得重病。

12:16 所以大衛為這孩子懇求　神，而且禁食，進入內室，終夜躺在地上。

12:17 他家中的老臣來到他旁邊，要把他從地上扶起來，他卻不肯起來，也不同他們吃飯。

12:18 到第七日，孩子死了。大衛的臣僕不敢告訴他孩子死了，因他們說：「孩子還活著的時候，我們勸他，他尚且不肯聽我們的話，若告訴他孩子死了，豈不更加憂傷嗎？」

12:19 大衛見臣僕彼此低聲說話，就知道孩子死了，問臣僕說：「孩子死了嗎？」他們說：「死了。」

12:20 大衛就從地上起來，沐浴，抹膏，換了衣裳，進耶和華的殿敬拜；然後回宮，吩咐人擺飯，他便吃了。

12:21 臣僕問他說：「你所行的是甚麼意思？孩子活著的時候，你禁食哭泣；孩子死了，你倒起來吃飯。」

12:22 大衛說：「孩子還活著，我禁食哭泣；因為我想，或者耶和華憐恤我，使孩子不死也未可知。

12:23 孩子死了，我何必禁食，我豈能使他返回呢？我必往他那裡去，他卻不能回我這裡來。」

12:24 大衛安慰他的妻拔示巴，與她同寢，她就生了兒子，給他起名叫所羅門。耶和華也喜愛他，

12:25 就藉先知拿單賜他一個名字，叫耶底底亞，因為耶和華愛他。

這個歷史告訴我們:

禁食禱告的大原則是先求神的國和神的義，但也可以為自己的兒女、為自己求好處。神會給我們智慧，看見: 祂若聽我們的禱告是神的祝福；祂若沒聽我們的禱告，是要給我們更好的祝福。就如神又賜給大衛夫婦第二個兒子: 耶底底亞！就是真正繼承大衛王位的所羅門王。

我也不要很矯情的說:「主啊，我只要你自己就好，別的我都不要…。」但若真有人是這樣，也是可以的，主與主的豐富豈會分開？但有人硬要這樣禱告，也是好的。

致於禁食禱告順便帶來的瘦身和健康，調理身體內分泌，讓腸胃休息…。這也是科學的。只是這不是禁食禱告的主要目標。

附帶一點，有些窮人家受到飢餓之苦，我們在禁食禱告時，感到飢餓，忍受飢餓，也能體諒窮人的生活和不容易，能夠增加自己的同情心，把拖捨之手鬆的更開，也是利於人品、修養和善心的提升，更能為神的國進行拓建工程。